【快讯】习近平：人而无信不知其可也

本篇文章1575字，读完约4分钟

4月22日，国家主席习近平在印度尼西亚首都雅加达出席了亚非领导人会议的开幕式并发表了演说。

年4月21日，习近平主席在巴基斯坦议会的演说中如下。

巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”，中国认为“不相信人，不知道其可能性”，两国从以前流传下来的文化理念一致。

人不信也不知其可(书)

(一)人信；

“人不相信，不知其可”这句话出自“论语”。

子曰、人而不信、不知其可。 马车无轻( ní)，小车无轻( yuè)，那为什么行哉？ ”。

如果别人不信任，那就意味着绝对不行。 牛车和马车上没有木销，怎么走呢？

车不卖，不能上路。 人不相信，不要在世上行走。

孔子把个人信用视为人立世的关键，没有信用的支撑，就没有人格的确立。 所以，《论语》中也说“民不可信”。 没有信用就没有立足之地没有信义，就没有立世之书。

“信”一字，千金一诺最重，空口无根据，最虚。 观察其言行需要长时间的支持，因此“信”在外化的表现中产生了提高信赖的仪式。 这个仪式也不多，也不杂。 中国的印章是仪式化的依据。

对一国来说，国玉玺、郑再次落下，印刷了国家的信用。

个人认为，名章是证据，只要盖上红色的印记，就代表着本人的信用。

这是一张小印章，刻下了很大的信用。

《论语》中对“信”的强调很多，诚实如前所述，是关系到中国文化中能否立世的道德标准。 比如孔子擅长的门生曾经参加过，每天都这样反观自己。

曾子曰、吾日三省吾身为人谋不忠吗。 你不相信和朋友交往吗？ 不学吗？ ”。

曾子每天反复反省言行，自问:“我做了忠人的事吗？” 我实现诚实了吗？ 实践知识了吗？

忠实的人是诚实的。与人交往是正义的。 学习是智慧。

所以曾子的反省做法告诉我们，忠于内心，相信别人，学问，把握这三方面行为的修炼，是培养中国式君子。

(二)国家信函

“不信人，不知其可”，不仅在个人层面，“信”在国家层面也是极其重要的。 《左传》中有“信，国之宝”，信用是国之重宝。

而且这个道理，600年前的晋文公耳熟能详。

为了感谢他的款待，当他流亡楚国时，他写信说如果将来能回国，如果遇到晋楚两国的交战，晋军必须退避90英里来感谢今天避难所的感情。 这就是“三舍退避”这个成语的由来。 之后，战况如重耳所说，晋楚两军对决，晋军退避90里后才战斗，最终取得了城濮战役的胜利。 而且，晋军后退时，军职员表示强烈反对。 国君逃离臣下是非常耻辱的，楚军筋疲力尽，认为正好被攻击破坏了。 但是重耳叔叔的子女代重耳发言，说没有楚国的前恩就没有晋国的今天，不能抛弃恩惠吃语言。 这场战斗后，晋文公重耳一代春秋霸主的地位也达到了。 达成他的不仅是实力的大小，也是人格的大小晋国的不仅是国力的强大，更是国格的强大。 这在《孔子家语》中说“轻视千乘之国，重一句话”。 国家的一句话，胜过千军万马。

一国必须对外维持信用，内部也建立信用，面对国家民众才能形成政府的公共说服力。 《论语》记载了关于公共说服力的讨论。 学生子贡问孔子治国之政。 孔子说:“吃够了，相信足够的兵，人民来搬它。” 充足的粮食、充足的兵力和人民信任政府是管理政事的关键。 但是子贡总是进一步考虑。 他继续说，如果必须删除这三个中的一个，可以删除哪个呢？ 孔子说“去当兵”。 子贡也想寻找答案的唯一性，所以又问。 如果再删除一个的话，在粮食的充足和人民的自信中，可以放弃哪一方面？ 但是，这道难题并没有困扰孔子，孔子干脆地说“去吃”。 自古有死，民不相信。 ”。 孔子的治国理念，迫不得已，粮食准备可以去除，没有粮食，只是死，但自古以来就没有人能幸免于死。 但是，失去了人民的信任，国家站不起来了。

所以，国信，重九鼎。

“信”是个人品格，一句话，骡马难追。

“信”是国家的责任，一言九鼎，一诺千金。

相信，更有价值理念，人不可相信，民信不立，国信不威。 曹雅欣

来源：广州新闻直播