【快讯】福建漳州千年肉身佛流失日本百年 将被迎回(图)

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1911年下半年，日本牙医山崎父子从漳州活佛宫运送肉身佛，经由厦门运回日本。 当时被宣布为衡山南台寺供奉的禅宗七祖无彩大师希迁。

石香炉为什么是铁证？

漳州活佛宫被毁，没有留下有价值的资料。 1997年，漳州文史学家黄戴德开始研究活佛宫，找到了活佛宫的遗迹玄坛宫村。 现在，这座石香炉的发现成为了活佛宫存在于玄坛宫村的铁证。

活生生的僧人。 (图/凤凰城)

在漳州龙文区步文镇玄坛宫村，刻着“活佛宫”三字的香炉不久前被发现，在漳州文史学界、佛教界再次引起了巨大的波纹。 这个文物给100年前的“生身和尚公案”带来了确定的结论，印证了日本横滨总持寺生身的和尚来自漳州龙文区“活佛宫”。 这个文物还引起了历史之谜，比如出现在日本的生僧是否是唐高僧的无限大师，生僧为什么千古不朽。

本报漳州站记者黄树金通讯员林宝卿陈华俐

【重大实物证据】

石香炉刻字印证了活佛宫的存在

玄坛宫村离漳州立桥只有两公里远。 石香炉是村民石文山在村口挖地基时发现的。 香炉长70厘米，宽约40厘米，由花岗岩雕刻，正面为梯形，中间为莲花图案，上方刻有“活佛宫”三字，右侧为纪年“光绪岁次甲仲夏吉日立”，左侧为“粤东凌田、郑有霖、刘景云亳敬”

关于这里的活佛宫，老村民记忆犹新，宫庙于1960年夏天被特大洪水破坏。 村民还说，活佛宫在100年前供奉了生人僧侣，村民被称为“和尚干”(没有水分的意思)，“和尚干”在1911年下半年被日本牙医父子偷走了。 针对这个事实，漳州文史学家王作人、郭上人、魏贵重等进行了调查，漳州工业学校的退休教师、佛教徒黄戴德1997年进行的实地调查取得了效果。

记者采访了黄戴德。 老人89岁，但关于生人和尚和活佛宫，好像还是数家珍。 1997年初，由于偶然的机缘，他得知日本出现的“无限大师肉体”的祖先在漳州，但来自远方的几位专家没有结果。 他认为这件事有责任完成。 后来发现了活佛宫的拜石。 通过拜访当地的老人，知道了“和尚干”被偷后的状况，推测了更正确的时间段。 他今年把调查过程和结果等详细记录，包括书面复印、磁带录音、往来信件等第一手资料留在龙文区方志上。

【世界罕见的奇迹】

肉体暴露空空气中千年不烂

记者在龙文区方志办公室查阅了黄戴德提供的资料。 其中有他与当年中国社会科学院哲学研究所、日裔女教授滕颖、中国佛教文化研究所前所长吴立民往来的宝贵资料和照片。 滕颖从1990年代初开始在中日之间往来，主要负责“肉体和尚”的祖先、身份鉴定工作。 根据她提供的资料，1911年，日本牙医山崎彪担心在中国行医期间，在辛亥革命中破坏了生身僧侣，从漳州活佛宫把生身僧侣送回了日本。 这是山崎彪为在日本设立“石头和尚无彩大师仰赞会”而写的，题为“无彩大师的由来”。

那一年，山崎彪认为这位活生生的和尚是无尽的大师。 他说他拿走的时候看见壁龛下面写着一个大字“石希迁”。 滕颖发现了日本专家在生人和尚的手臂上流行于汉唐时代的苎麻，由此推测生人和尚的年代相当古老，应该是和“石希迁”大致相同的另一个高僧。

在日本，千年不朽的肉体和尚在佛教界和社会各界备受瞩目。 从1960年9月开始，日本舍利子研究专家松本昭专门成立了研究小组。 当时，这尊被称为世界独特的生身和尚，超过了埃及的木乃伊。 因为不需要特别的解决，在日常环境中，即使经过千年的烟熏也是不朽的。 另外，根据文案，受到外界空关注的无量纲大师，千年不烂，保持正座的形状，皮肤滋润，柔软，像生者，在世界上罕见，被称为奇迹。 美国学者乔治·亨特在《重逢的祖先》一书中写道:“看到禅师盘腿坐着，双眼像上帝，就像活人。 通常的木乃伊剩下的是人工药制的“肉体”，并不奇怪。 但是空暴露在气体中的肉体千古不朽，是世界上唯一的奇迹。 经过检查，禅师的腹内没有污垢，防腐剂渗透到体内，口和肛门被封住，这些都可能是肉体不朽的基本原因。 他临终前吃的大量汤药是哪种草药，已经查不出来了。 ”。 即使是现在，从1997年滕颖拍的肉体和尚那里也能看到生动的脸。

从20世纪70年代到90年代，活生生的僧侣也受到香港和大陆专家、媒体的关注。 关于活生生的和尚为什么会和无尽的大师混淆，有必要由专家学者进一步讨论。

【什么时候回老家】

根据相关手续迎接回国宝

龙文区委常务委员、推进部长叶明义告诉记者，区内收集材料，总结活着的佛宫和生人和尚，区政府按照有关步骤，要求日本找回生人和尚。 黄戴德说，活佛宫最终在玄坛村有实物证据，有复印件证据，找回活生生的僧侣有实物和复印件依据。 龙文区的村民是集体联名的，要求欢迎还在日本的“和尚干”。

黄戴德说，由于在日本生人僧侣一直被认为是无止境的大师，湖南省自20世纪90年代以来一直在操作“迎回”的事情。 1995年，日本总持寺时的负责人斋藤信义表示了归还生人僧侣的意向。 同年，日中友好协会事务局长酒井诚商定遣返中国佛协和肉体和尚，日中友好协会会长平山郁夫也致函全国政治协商会议副主席赵朴初，表明归还肉体和尚的条件成熟。 但是，日本方面要求提出明确生僧归属的确凿证据，委托藤颖鉴定生僧的祖先、身份。 验证了这一点，滕颖往返于中国和日本之间，访问了佛教寺院，查询了相关资料。 1995年滕英和吴立民特意去漳州调查。

日本横滨的生身和尚原本属于漳州活佛宫，漳州社会各界也呼吁讨伐。 2001年，漳州南山寺给日本总持寺写信，希望能变回生人僧侣。 2003年2月10日，漳州市政协提出，希望在漳州市设立相关机构，恢复为生人僧侣。 漳州市政协常务委员庄宗沛说，这次的目的是国宝，对提高漳州知名度有重要价值，也是很多信徒的愿望。 当时漳州市政协、龙文区相关部门、漳州南山寺积极参加大会，讨论从日本召回生人僧侣的可能性。

【背景资料】

活生生的和尚公案

辛亥革命时期，日本牙医山崎父子宣布从漳州活佛宫运送生人僧侣，经由厦门辗转于日本，供给衡山南台寺的禅宗七祖无限大师。 20世纪90年代，据日本媒体报道，生人和尚在早稻田大学等地发生了灵异。 日本人将其供奉在格式较高的总持寺后安定下来了。 报道在中国引起轩然大波，有关方面准备回中国。 日方也想归还，只是找不到活佛返回属地的确凿证据。 幸好山崎父子留下的日记本，证明了生者和尚是从活佛宫取来的。 但是活佛宫被破坏了，没有留下资料。 1997年，漳州文史学家黄戴德找到了活佛宫遗址玄坛宫村。 现在，石香炉的发现成为活佛宫存在于玄坛宫村的确凿证据。 (据闽南日报报道)

唐代大师:三平祖师祖

希迁( 700年-790年)是唐代的高僧。 742年，他与南岳衡山南台寺东边的巨石结庐居住，被称为“石和尚”，希迁是法名，790年入寂。 30年后，敕諚《无尽的大师》。 《漳州府志》记载了漳州历史上唐代义中禅师、宋代从谦禅师、明代樵云禅师、本源禅师四位高僧。 其中，三平祖师义中禅师是潮州大癫痫和尚，大癫痫是“无彩大师”的四大弟子之一。

禅宗的宗在六祖慧能去世后形成了“五家七宗”的结构，其中慧能的徒孙希迁的再弟子开创了禅宗曹洞宗、法眼宗、云门宗，因此希迁也被称为“禅宗七祖”。 横滨总持寺是禅宗“五家七宗”的曹洞宗的一派，视希转移到了曹洞宗的祖父那里。 (记者黄树金整理)

来源：广州新闻直播